前些日,偶然在電視上轉到日本節目-「あのり」(戀愛巴士)。正好訪問吐瓦魯-這可能是地球上最先消失的島國。媒體報導該國土地只高出海平面一公尺。當地居民接受訪談時,露出悲憫又無奈的語調說:

「我們非常珍惜大自然的一切資源,捕魚只補夠吃就好,日常用品都節省著用,不敢有一點點的浪費。對大自然不貪求不破壞,我們只求平安過日子。可是隨著地球的日漸暖化,海水因熱脹的關係,我們的美麗家園,再過不久就要被大海給淹沒了……。」

那種樂天卻又無奈的神情,叫人看了辛酸動容;尤其看到當地小朋友,把他們未來的家畫在水中、泡在海裡的畫面,竟使端坐在電視機前的我,因不捨而熱淚盈眶。

當我們享盡了文明所帶來的富貴和奢侈、方便及舒適時。另有一些比享受更重要的東西,正在逐漸地流失;更有一群無法受到文明眷顧的子民,必須無奈地啃噬文明所遺留下的惡果。科技的大躍進,勢必為人類帶來慘痛的代價,真是一語成讖絲毫不假。

想起小時候我們居住的環境,多麼的天然潔淨不受污染。魚蝦、鴨鵝成群結隊,在清澈的溪流中,追逐嬉戲快樂無比;牛群亦盡情地在小溪中,翻滾吐納怡然自得;岸邊的小野花隨著四時更迭,變換形姿招蜂引蝶、燦爛奪目…。

曾幾何時,這樣美麗又自然的畫面,竟然瞬間消失只能靠回憶,真的教人不勝唏噓?今日的小溪成了廢水收容所,裡面流動的都是惡臭又含有毒菌的污穢物。小溪正在傷心無助地暗自哭泣哪!

遠處層層翠綠的青山,被入侵的挖土機大展移山倒海的雄威,須臾之間就將原本蒼翠茂密的林地,蛻變成光禿禿的泥地。茶樹、蔬果、檳榔這些本應生長在平地的農作物,竟一躍成為山林的新住民。為了滿足人們的荷包、為了挑逗人類的口慾,如此地本末倒置,實是可悲愚痴至極呀!

山上的土石因過度開挖而鬆軟,遇雨則到處流竄,成了人見人怕的土石流。山澗清泉消失蹤影,換來泥濘不堪的黃色濁湯,在突變的河流中奔騰呼嘯。純樸可愛的大自然,被人類肆無忌憚地摧殘、戕害,怎能不變異、不危脆呢?

由此可知,天災其實是人禍。是人性無止境的貪婪造就了地球的大劫難。始作俑者的人類啊!怎可不省思?科學家預估,如果地球環境沒有改善且持續破壞,五十年後,南北極的冰山,將全部融化瓦解。後果堪虞哪!身為地球上最有智慧的人類,居然是破壞地球的元凶,是使它沈痾不起的癌細胞。真是大罪過呀!

我們太對不起守護我們、養活我們的土地了。對它予取予求,卻不曾給它絲豪的慈愛和疼惜,更不懂得回饋和感恩。“青青翠竹皆是法音,鬱鬱黃花無非般若”。人類不僅無知甚且不自愛,才會把完美莊嚴的家園,糟蹋成醜陋悲慘的人間煉獄。

物極必反。自然界自有它遵循的法則和定律。受不了會反撲那是必定的因果。看看最近幾年所發生的天災、地震和海嘯,是不是比往昔更嚴重更頻繁亦更急速?

萬物皆是含靈呀!靈氣被破壞、被斲傷,它的守護神得不到安穩和庇護,只好脫序只得反抗了。敬人者人恆敬之、愛人者人恆愛之。我們對它既不敬又不愛,休怪它的報復、莫怨它為何不再默默地任你宰割。有得必有失,人類唯有快快覺醒,立即斷惡修善。才能挽地球的狂瀾於既倒。

有鑑於此。故所有的宗教教義,均一再地勸導人類,必須與大自然取得平衡與和諧。更要慈愛萬物、護念及感謝所有眾生,才能彼此共存共榮。畢竟,環境是我們心念的投影,有好的心念才能塑造好的生長環境。

真理有言:「萬法皆是唯心所現,唯識所變。」因此,勤修戒定慧、熄滅貪瞋痴,是守護地球環境最珍貴的妙寶。

佛教經典明確地指出:「貪心會引來水災,瞋恚引起火災,愚痴帶來風災,不平不滿則是地震的根源。」因為依報(環境)隨著正報(心)轉。所以一定要從自心起修。若是人人心中都充滿慈悲的善念,秉持正直及清淨的胸懷,則自然界中所有的一切萬物,也會跟著導向正面而和諧。所謂:境隨心轉呀!用良善的心念來轉境,是對治目前社會環境最適當、也是最快速的絕妙處方箋。“只要自己改變,世界就會改變”。

在《大調和的神示》中,如此啟示著:「你們應該與天地一切萬物和解。當你與天地一切萬物成立和解時,天地一切萬物就是你的朋友。當天地一切萬物成為你的朋友時,天地的萬物就沒有任何東西會來危害你。」

生長之家副總裁谷口雅宣,在二00八新春賀詞中曾懇切的提出:「造成今日地球環境問題的根源,便在於忘了感謝『自然的恩惠』,及『被賜予的一切』;由於太過強調『不足之處』與『有所欠缺』,因而喚起了人們的欲望、以及擴大消費的欲望中心主義。而人類欲望的高漲,往往造成資源的浪費及爭奪。因此,現在更是需要尊崇內在的『神性、佛性』之宗教活動,而不是著重於『欲望』。(出自《生長之家》雜誌九十七年一月號第四頁)」

這段話講得太棒太貼切了,唯有將信仰神的心,確實地活用在生活中,才是改善目前環境最上乘的法寶。沒有比「神子的自覺」更恰當更方便的法門了。人與萬物本是一體啊!

落實真理、實踐真理不外內持和外修

(一)  內在修持的方法:

1. 對一切人、事、物都要禮敬讚嘆、細心周到。(請熟讀並落實「生長之家信徒行持要目」。)

2. 勤做神想觀。請神守護和引導,時時與神感應道交,將人生變成神生,加強神子的自覺。

3. 心存善念、口說好話、身著善行、真誠奉行善的教義,直心受持「諸惡莫做、眾善奉行」的教理。從推己及人而後兼善天下。

4. 凡事往光明面思考。深明「日晷主義」的義趣,只看光明面絕不看世間之黑暗面。六祖曰:「若真修道人,不見世間過。」

5. 時時提醒自己、省察自己、懺悔過錯。在《懺悔之神示》中如此寫著:「一個人一旦真的懺悔之後,從那時起,就像其全部的存在都被洗淨一樣,會顯出本來神子的圓相。真的懺悔之後,你們的心就會平安。」(出自聖經《續續甘露之法雨》第八頁)。

普賢菩薩行願品中,亦有一首偈教導懺悔:「我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」若能把聖人的教示,勤讀背誦並落實,就能永保清淨平等的真心。

(二)  外在修持的方法:

1. 珍惜一切萬物、善用所有能源,期能達到物盡其用而不浪費。

2. 隨時自備環保餐具及購物袋,切莫貪圖一時方便,造成環境嚴重的負擔。

3. 遵守並實踐垃圾分類和減量,讓所有資源均能再回收利用。

4. 盡量搭乘大眾運輸系統,以減輕油品能源的消耗和二氧化碳的排放。

5. 養成隨手關水關燈的好習慣。根據報導,隨著地球暖化氣候變遷的影響,連降雨的型態也有所改變。故珍惜水資源節約用電人人有責,務必認真實踐。

6. 綠化環境。鼓勵造林種樹,讓地球再造生機使物種生生不息,才能永續發展綿延不絕。

地球的人呀!若能如此用心的關懷環境、守護這片土地。並能不懈怠地自我修持,把內在無限的慈悲、智慧和愛,充分地引拔出來,則自然環境的復甦將是指日可待。自然界與人類是這麼地習習相關密不可分,我們怎可不疼惜不愛護呢?感謝!(97.3)

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