台灣有句俚語：「人若不照倫理，天就不照甲子。」 這句話現在看來真的正確。
近五十年來台灣社會的變化太大了。其實不僅我們的社會，可以說整個地球村的自然生態都和往昔大不相同。據媒體報導南北極的冰山正在加速溶化中，由於海水的異常暖化一些南洋的小島諸如：吐瓦魯、帛琉、馬爾地夫…等不須多久都會被淹沒在海水裡。而地球上空臭氧層的破洞也越破越大，臭氧層是保護地球避免受外太空有毒物質侵襲的寶蓋，如今隨著地球溫度及二氧化碳不斷的增加，使它的破洞日漸擴大的確讓人擔憂。科學家們預估若對地球環境不善加保護，不須五十年地球就不適合人類居住。
因此，許多宗教家挺身而出呼籲地球居民，力行節能減碳運動共同愛護地球，不能再任意破壞它或過度開發來壓榨它，才能讓它永續生存。世界各國領袖們有感於事態嚴重遂達成共識，聯合簽署「京都協議」落實此美好的構想。
台灣自九二一大地震後地質變的脆弱，遇雨成災不雨即旱，尤其土石流的危害更是讓人心驚膽戰寢食難安。除了地震頻繁的驚恐外，氣候的異常也教人無法安居樂業。其實若能細心思考即知這些異象，並非偶發事件而是人類為了追求文明、為了增加私利濫墾山林所造成的（是貪瞋痴之遺害）。補救的方法先從改變人心著手，唯有熄滅貪瞋痴才能挽救地球免受踐踏與摧殘。
“貪瞋痴”欲熄滅依佛家教導須勤修“戒定慧”；儒家則用“倫理道德”來規範；道家引用“因果法則”來勸說。戒定慧的修習及因果法則的洞悉較為深奧，所以今天我以「重拾遺失的倫理道德觀念」來和大家共同探討，期望此真誠心能對我們的社會、國家、及地球有些幫助。
倫理道德的觀念遺失了近百年，現在的小孩已不懂甚麼叫倫理道德，這不能責怪因為他的父母也疏忽教導。在我爸爸、阿公、及祖父那個年代，倫理道德的觀念還很深厚，我很幸運能成長在尊重倫理道德的家庭。從小親眼看爸爸用甚麼態度孝順祖父祖母，如何與叔叔姑姑相處，尤其用恭敬心對待叔公嬸婆的禮數，更是給我留下深刻的印象。
以前的冬天似乎比較冷，每日清晨張開眼睛即看到爸爸右手緊握著“火籠”搖呀搖的，等裡面的木炭紅了熱了才和洗臉水一起拿到阿嬤的臥房。當看到阿嬤盥洗過後手托著“火籠”微笑著走出臥房時，我們都會跑過去叫著：「阿嬤！我也要烘手。」爸爸會笑著說：「小孩屁股三斗火怎會怕冷。」
阿嬤中風多年，爸爸均規定我們每天要講笑話給阿嬤聽。爸爸說：「中風的人要鼓勵她常笑幫助身體內臟震動，這樣才會更健康。」煮東西給阿嬤吃也要煮久些，讓它熟爛了才比較好消化。叔公若到我家串門，一定要馬上端椅子請他坐，然後泡茶給他喝不能怠慢。我婚後每次回娘家，爸爸也都親自泡茶又很有禮貌的端給我，每次均不好意思地請他不要這樣客氣。爸爸說：「妳已結婚了，回來是客禮數照來。」我聽了好感動，平日待人若沒有一絲恭敬，就太對不起用心教導我的爸爸了。
其實中國自古即是禮儀之邦，全世界有四個文明古國，其中有三個已被時代淘汰，只有中華民族能倚立不搖，許多國外的專家學者都很好奇地做研究，終於發現原來中國沒被淘汰沒被滅亡的因素是：（一）家族的觀念濃厚。（二）倫理道德的思想根深蒂固。以前大家都很羨慕講英文的國家，未來二十一世紀會大大改變，中文將變成世界的主流而受重視，孝親尊師的道德觀念也會被認同，尤其中醫的價值會備受肯定且發揚光大。
我們來分析一下，為何上一代和這個世代倫理道德的觀念落差這麼多？上一輩的人受的教育雖少，但從日常生活與長輩的相處中，即可學到很多孝親尊師的禮節，平日所看、所聽、所說的也都離不開忠孝節義、敦厚忍讓、謙虛廉潔的倫理道德。一些社會上有名望的賢達士紳，給人的印象都是溫文儒雅學養兼優，讓人心生敬仰學習的念頭。耳濡目染所薰習的都是教導人要成為正派的好人，行為當然不會偏差，而能培養出單純正直的好品性。
反觀現代人喜歡倣效西方文化，可惜只學到皮毛缺乏深入；也就是優點尚未深耕陋習卻已結果，真的令人感嘆萬千！今天的年輕人自我主義重家族觀念淡薄，人與人交往均以功利為導向追求物質甚於精神。孩子從小即受電視網路的薰陶，裡面的內容光怪陸離虛幻不實，充滿殺盜淫妄的劇情多，教禮教孝的節目較少。幼兒心靈純潔容易受其影響，無形中培養出虛擬不實的性格。變成不負責任、不肯付出只求個人享樂，即俗稱的：草莓族、肯特族、靠爸族、或宰男宰女。
孩子教成這樣一來是大環境影響，二來是少子化父母太寵了。古時周文王的母親懷他時很注重胎教，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿說，凡事遵從禮節才能教養出這樣優秀的聖賢。孟母三遷是千古留芳家喻戶曉的佳話。可見人格之養成、賢愚之差異有其因果，種甚麼因得甚麼果絲毫不爽。
倫理道德就像樹根，樹根強壯枝葉必定茂盛；若樹根衰敗枝葉不久亦會枯萎。倫理道德涵蓋的範圍深廣無邊，今天我只舉比較普遍的五倫來和大家共勉。
常聽長輩說：你怎可五倫不分呢！五倫指哪五種？1.君臣、2.父子、3.夫婦、4.兄弟、5.朋友。五倫是道，能遵循即是德。
（一）君臣有義：君即今之總統、臣即政府官員。君臣要獲得彼此之信賴相互有共識必須講義。義以信任為基礎，代表正正當當的行為，沒有狂妄詐欺的態度。所謂：「君者止於仁，臣者止於敬」。意思是在上位的人要用仁慈公正的胸懷來對待部屬，不聽信奸佞小人的挑撥離間。部屬則以恭敬謙虛坦蕩踏實的心態禮敬上司，對上司交代的事能用真誠恭敬、不違怠不循私的心去達成，一切遵照制度規矩和禮節。這就是君臣有義。從歷史上看，凡是國家富強百姓安和樂利的朝代，都是明君主朝忠臣輔政。若是國之將亡則出現昏庸無能的暴君，日日沉迷酒色不理國政；加上一群貪贓枉法、寡廉少恥無義無德的奸佞小人橫行亂紀，上無能下無恥焉能不亡國。所謂：國之將亡妖孽必生。可見唯有德智兼備又能勤政愛民的賢明領袖，才能獲得奉公守法清廉恭敬的部屬來追隨。這是天道也是福報。
（二）父子有親：父子是道、有親是德。一個家若想得到正常的發展、想擁有良善的生長環境，家人之間相互的尊重和關懷、父子之間的包容和親愛是十分重要的。如果父子相見互不吭聲就像見到仇人，這樣的家能稱為家嗎？充其量只能稱房子跟監獄有何兩樣。父母是天沒有父母哪有子女！父母宛如守護子女的天使，一個人如果連自己的父母都無心孝養，今生絕對無法圓滿。
三字經云：人之初性本善。這是從嬰兒剛出生不久對父母的表現來說的。觀嬰兒注視父母的無邪眼神，即能充分顯露父子有親這人性善良的美麗。長大後會有落差那是因為性相近習相遠，即教養方法不同習性才各異。如果認為父母須仁慈愛我，給我很多財產我才要孝順，那跟外人有什麼兩樣。父子之親是天性，這種深厚的情份是用金錢買不到的。天下人何其多，為何偏偏跟彼此有緣呢！只是這可貴的真理，有多少人能深刻了解而惜緣感恩。
現代人孩子生得少，每個小孩一出生就是掌中珍，一定給他吃最好的、穿最貴最高級的，不願他輸在起跑點、不讓他受一點苦。父母所賺的錢幾乎都花在兒女身上，年老的父母只得靠老人年金過日子。更有不肖的子女不但不知感恩父母，連父母賴以維生的微薄收入也偷偷盜走呢！對兒女如此溺愛，對父母卻這般苛刻冷漠，孩子看在眼裡長大後有樣學樣，倫理道德就這樣不知不覺地遺失了。
俗云：父母疼子長流水，子想父母樹尾風。如果子女對父母的言語不重視、對父母的起居沒有用心關照，就感受不到父母對他無私的付出，反而認為父母所給的都是理所當然。如此不只感恩心生不出來，父子有親的感情也無法培養。時代越進步人與人之間的距離卻越疏遠。重拾倫理道德的觀念真的刻不容緩。
曾經有人疑問：如果遇到不愛子女、虐待兒女的父母還要孝順他們嗎？須用甚麼態度去面對？《弟子規》裡有一句話說的好：親愛我孝何難，親憎我孝方賢。意思是父母仁慈愛護我，我孝順他們有甚麼困難。父母遺棄我憎恨我我仍能真心孝順他，這才是人間真正的孝道。孔子有一個學生叫閔子騫，幼時喪母父親再娶又生二子。後母虐待他父親知悉後欲將後母休掉。子騫跪下哀求父親：母在一子單，母去三子寒。後母被他的孝行感動終於成為慈母。他的孝行不但安頓了全家人的心，也成為千古流傳的最佳典範。
（三）夫婦有別：這是指夫妻的位置和責任不一樣。夫妻的關係是透過結婚的儀式而建立。古時的婚姻制度比較慎重，媒人介紹雙方認識相親後，須經三番二次的探聽，確定對方沒有不良的傳言，家世起碼三代清白才會論及婚嫁。結婚的禮節嚴謹繁瑣又複雜。有句台語說：懂禮無子婿可做。把結婚當成一生只一次來經營，因此離婚的人很少。現代的婚姻制度比較簡單草率，採取登記制只要繳二百元即可成立。而且年輕人幾乎是自由戀愛父母少有主導權，由於無審慎思慮及精挑細選，婚後若發現個性不合，彼此無法適應即馬上協議離婚，不珍惜亦不後悔使離婚率居高不下，根據統計每二對就有一對離婚，數字實在驚人。
古德云：修得十年同船渡、修得百年共枕眠。有多少人懂得它的深意呢？結婚前花很多時間和金錢所拍的甜蜜相片，離婚後只要一把火即全部燒光光，真叫人心疼。若無小孩還好處理，如果有小孩苦的是誰？一時的衝動無知連累了多少無辜者！
有一首台語歌叫『針線情』意境很好。其中提到夫是針妻是線針線本是相連，比喻的真巧妙。男性是陽主動在外，像針一樣堅硬剛強走在前面。女性是陰被動屬內，像線一樣柔順綿長跟在針的後面。針和線的比喻不是說針（男）比較高貴優越，線（女）比較低賤脆弱，而是指各自的功能和位置不相同。“針”堅硬理應先行於前，負責開導創新顯現向前走的動力。“線”柔細綿長本來就須緊跟在針的後面，具有牢牢縫住衣物使其永久維持的重大責任。有針無線或有線無針都不能成事，兩者相互幫襯互補不足才能完美，就像松樹與牡丹花各有特色各有所長，沒有好壞強弱的差別。
夫主外全力為事業打拼，妻主內教養小孩照顧公婆使丈夫無後顧之憂，這是幸福家庭的藍圖。可是現代家庭的結構不同位置錯亂，連帶使社會產生亂象。夫妻同時在外上班孩子尚小就送到“尿布班”，把教養的責任全託給他人，孩子感受不到親子的溫暖，倫理道德的規範蕩然無存。
我分享一段故事來印證親子關係的重要：
有位雕刻師的太太，帶著六歲卻不能走路的小孩到老師家請教老師。她說：我小孩已吃許多藥看過無數名醫還是無法走路，為什麼會這樣？
老師仔細看她然後問：妳有禮拜妳丈夫嗎？
婦女答：那樣的丈夫不值得我禮拜。
老師問：為何這麼說？
婦女答：我的丈夫雖是一個雕刻家，每年也都有作品參展，但是從來不曾得獎作品都賣不出去，所以沒有收入來養家。我們的生活都靠我變賣嫁妝及作零工來度過，這樣的丈夫我無法禮拜他。
老師說：我教妳禮拜丈夫，不是要妳禮拜他的財產、或賺錢的能力以及他雕刻的技術，這種外在的東西不值得禮拜。我要妳真正去了解妳先生生命中所含藏的神的生命，也就是身體裡面的神性。妳的小孩不能站立走路，就是你應該尊敬的地方妳沒有尊敬心才顯現到孩子的身上。孩子是父母心念的投影，孩子身上顯現的狀態就是父母心的狀態。妳的心只思慮著小孩而忘記尊敬丈夫，也就是該挺立的地方卻不讓它挺立（堅硬），就是這個心使妳的小孩站不起來。
婦女慚愧地問：有甚麼補救的方法嗎？
老師點頭說：有，現在來學也不遲。請妳暝目合掌內心興起尊敬丈夫的心意，面對妳丈夫的方向禮拜懺悔，用妳的心眼諦觀妳丈夫內在神的生命之實相。請妳現在用真誠心禮拜觀想。
婦女含著感激的淚水合掌禮拜時，老師則對那小孩說：孩子呀！妳是神子，神子的腳不會站不起來。神不會創造不完全的形體。妳的腳一定可以站起來，請妳現在就站起來走到我這邊。
老師同時也教小孩要自信的說：我是神子！我能站能走路。小孩一邊跟著老師念一邊將腳慢慢站直，然後小心地往前走，一直走到老師前面才停住。
婦人高興地拍手啜泣，謝過老師後背著小孩回去。待她先生回來時她高興地把這好消息告知先生。先生馬上要小孩走走看，小孩卻皺著眉憂慼的搖著頭站不起來。
丈夫冷冷的說：妳看這根本是騙人的、是催眠術啦！妳太無知太容易上當了，沒有用啦！
太太說：這真的不是騙術也不是催眠。坦白告訴你好了，其實那個老師說我們的小孩不能走路，是因為我沒用真誠的心來對待你才會這樣。當時老師教導我必須面對你的方向，誠心的尊敬你禮拜你並跟你懺悔，我老實地依照老師的話做，孩子真的會走喲！我沒騙你。
丈夫驚訝的問：真的嗎？老師真的這麼說嗎？那真是一個好老師。明天我們一起去拜訪她。第二天上午他們準時到老師家拜訪，並把小孩不能走的事再請教老師。
老師說：因為你的心充滿懷疑不信任才會這樣。這不是騙術也非催眠。孩子是父母心念的影子，你們夫妻沒有互相尊重、相互禮拜才會這樣。夫是天妻是地，天地之氣能彼此交融綿密結合，那個地方的作物必定大豐收；若天地之氣不相交融，當地不是旱災就是水災，這和夫妻的相處之道是相同的。於是老師請他們夫妻相對跪著，用真誠的心合掌禮拜相互尊重。那孩子果然很自然地站起來而且走的很自在，一家三人此時相擁而泣頻頻點頭感謝老師。夫妻結合本是緣分怎能不珍惜呢！
（四）長幼有序：這是說大小有一定的順序。當兄姐的年紀較大，懂得的道理多經驗也比較豐富，理應愛護弟妹幫助弟妹；做弟妹的年紀小經驗不足，要聽從兄姐的教導不能妄自尊大自以為是。也就是當兄姐的要有其穩重威嚴，做弟妹的要能順從禮讓乖巧聽話，這叫兄友弟恭，這樣的家庭是真正的孝悌之家。兄弟姊妹都能和睦相處衝突自然減少，父母看在眼裡也會感到欣慰，無形中便已盡了孝道。這樣的家所傳送出來的溫馨，比紫羅蘭的花壇還要芳香哪！
孔融讓梨的美德，雖已年代久遠仍是千古傳頌，因為這種禮讓的謙德已不多見。當前的社會崇尚競爭誰也不讓誰，有東西一定搶最鮮最頂極的；分財產也要分最佳最值錢的地段。但是奉養父母卻要精算而且錙銖必較，誰也不願吃虧不想被佔便宜。這都是不明白長幼有序的倫理道德，若能深明兄弟相攜找同一個父母投胎，是難得的宿世因緣，一定要惜緣惜福相互禮讓彼此尊重。
幾個月前，有兩個兄弟一起來我診所看診，同時來卻面無表情互不交談使我有些納悶。問過才知原來兩人為了爭父母遺產，大打出手惡言相向已三十多年不相往來。爸爸常說：仁義莫交財，交財仁義斷。真的一點也不錯。連自己的親兄弟都如此計較，對待別人能用仁慈寬厚的心態嗎？他們的子女會用甚麼眼光來看待呢！
周文王的故事很值得回味～文王的父親排行第三，照倫理王位應由大兒子繼承，怎會輪到他呢？只因文王剛出世時，文王的祖父古公亶父即高興的說：「我們周家將來一定興旺，因為出生了一個能興盛家業的人，那個人就是昌（文王）。」
文王的大伯父泰伯，是一個既有智慧也很有度量的人，孔子讚歎他是世間難得的至德聖人。他聽父親如此說明白父親的心意，於是有一次藉父親生病須到南方採藥，便偕二弟仲雍到南方遠行，並於此時將自己紋身斷髮。這一來就不能接受王位而能圓滿父親的心願，順利地把王位讓給三弟再傳給周昌，成就了中國歷史上有名的周朝盛世。沒有泰伯的禮讓中國的歷史恐怕要改寫了。
（五）朋友有信：信是守信用講誠信。交朋友最重要的是交一個信守承諾的人，一個人若連信用都沒有還值得交往嗎？講話不算話不負責任隨便說說這是詐欺的行為，這樣的人雖外表看來很體面但是不能深交。真正的好朋友是說話算話，為人正直有禮又守信用，不會亂答應他人的要求，可是一旦答應就會說到做到，實實在在絕不食言。
有信用的人雖一時失志，但很快就會再站起來。因為他那堅守承諾的人格會受到肯定，自然能遇到提拔他的善緣來幫助他，不須擔心會被埋沒，這是宇宙的法則。也就是你放出甚麼念波，就會接收到甚麼樣的念波。一個講信用的人必定會和守信用的人相吸。台灣有句俚語：龍交龍、鳳交鳳、駝背配鈍愚。所以不用擔憂自己這麼守信用會不會被騙，人善人欺天不欺、好人總會有好報。只要堅守誠信原則，上天絕對會拉拔你幫助你並成就你。
孔子說：如果一個人不守信用就沒有資格算是人。這種人雖也具備各種才能學識，若沒了信用無法在社會立足，得不到他人的信任和尊敬。信用就像汽車的油，這台車外觀雖好看功能也不錯配備又齊全，可是若沒有油一定跑不動只能放著，車子若無法在馬路上奔馳跟廢物一樣，要它做甚麼？
想成為一個守信用的人，必須平時就養成明辨是非、分別善惡的好習慣，對一些不合法會損害人的事絕對不做。我引述八仙的故事來解說：有次漢鐘離告知呂洞賓，我有一套仙術可以點石成金你要學嗎？呂洞賓問他這個已變成金子的石頭，會再變回石頭的原貌嗎？漢鐘離回答會呀！但那已是五百年以後了。呂洞賓搖著頭說這我不想學，因為我不希望五百年後得到這些金子的人傷心。這就是遵守誠信的人格。
要落實誠信對於做不到的事不可輕易答應，若是沒考慮清楚就答應，然後又因做不到而後悔，你就會成為一個不守信用的人。儘管不是有意但是人格卻已染污受害。因此無論做甚麼事，要先橫量自己的能力和時間，認為自己可以承擔才可允諾，寧可得罪於前絕不能懊悔於後，才不會造成人格的污點。
俗話說：君子一言既出駟馬難追。我們實應謹記在心，不論在言語上或行動上，都要成為真正堅守信用的人，那麼你肯定是一個人人都想親近的好人。這就是朋友有信的重要關鍵。
以上是有關五倫的小小淺見，希望大家聽了都能受益，也祈望能在生活上落實。感謝！（98.12.24）
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