「愛與感謝」是我們今生最重要的學習，因為我們的生命是為了體驗「愛與感謝」，才會到人間走一趟，如果今生你能悟透它、能把這兩門功課修圓滿，這輩子你就沒有白來，當有一天必須繳交生命成績單的時候，你會非常的坦然自在而了無牽掛。
「愛與感謝」的生活法，是生長之家學習的中心，也是很重要的一門功課。見面時合掌說感謝，和樂的笑容充滿著濃濃的愛，感覺非常親切就像家人一般，無形中拉近了你我之間的距離。「愛與感謝」說來容易也很平常，每個人都知道也很會說，但要真正明白它的實質內涵，並將它完全落實在生活上，可沒那麼容易，要透過深度的學習哪！
九二一大地震之後，我開始學習生長之家的真理，至今已二十年，但感覺自己仍在門外蹓踏，只聞真理之香尚未嚐其美味，雖自認很用心學習，也知道要勤修「戒定慧」及善護「身口意」，待人要謙卑有禮，愛人如己視病如親，多說感謝的好話。可是有時境界現前，或事與願違不如己意，這時陳年的垢習馬上原形畢露，輕易的就「火燒功德林」，把平日所修習的真理摧毀的一乾二淨！的確是「講時似悟，對境生迷」，內心既難過又懊悔。
今天要跟大家分享這個主題，真的有些心虛！因為我學的只是皮毛，自己的手都還冷冰冰的，如何給人溫暖呀！所以待會兒的分享，若有不足之處，請大家不要客氣，給我指導好嗎？感謝！
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首先我們來了解“愛”，愛也有人說“喜歡”（甲意），「我愛你」與「我喜歡你」有什麼不一樣嗎？它的實質內涵有哪些差別呢！我講一個佛經的小故事來解釋，大家很快就能明瞭。
有天弟子問釋迦牟尼佛：甚麼是愛？什麼是喜歡？佛指著一個站在花前，久久不肯離開的小孩，這個小孩癡癡地看著花，被花的美麗迷醉了，竟不自禁地把花摘下來，捧在胸前親吻著。佛說這叫“喜歡”。
接著佛又指著另一個小孩，只見這個小孩滿頭大汗，正提著水專心澆花，擔心嬌嫩的花被烈日曬傷，他用自己的身體站在花前擋太陽。佛說這叫做“愛”。
這樣說大家對「愛與喜歡」有點概念了嗎？我再深入解釋一下：
「喜歡」台語也可說“甲意”，喜歡是為了得到它擁有它，心中只想著：我要得到它、我想擁有它。這樣的心屬於凡夫意識，比較自私自利，只考量自己的喜好，不會體諒對方的覺受。
「愛」是無條件的付出，不一定要擁有，寧願犧牲自己也要守護對方、愛惜對方，這是屬於菩薩意識的心，展現出佛菩薩的慈悲，主動關懷別人不為自己著想，純粹是無私的奉獻，這才是真實的愛。
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「感謝」可分為精神（宗教）的感謝與物質的感謝。物質的感謝比較好瞭解，比如：你送我東西我感謝你，這是建立在物質贈與上的感謝；或是你幫助我提攜我我也會感恩你，這是構築在有所作為的表象上的感謝，這些只能算是淺層的感謝，是一般世俗的感謝，所以稱它為「物質的感謝」。
精神（宗教）上的感謝就不是這樣，在生長之家最真誠的感謝是：你們應該與天地一切萬物和解。當你與天地一切萬物成立和解時，天地的萬物就是你的朋友，當天地的萬物成為你的朋友時，天地的萬物就沒有任何東西會來危害你。要與天地萬物和解，就是要感謝天地萬物的意思。因此“和解”是大感謝、是最深層的感謝，因為它感謝的對象是天地的一切萬物，這屬於精神層面，不拘於外在形式，所以算是宗教上的感謝。
一般所謂宗教上的感謝，是由於你的內心對佛法或真理的領悟，明白自己就是神就是佛的自覺，因而開啟內在的實相（神性、佛性）、彰顯內在的智慧，使內心萌生喜悅而湧現感謝的意念。比如我們聽經聞法或看真理的書，心中因有深切的體悟，而興起莫明的感動或無盡的法喜，然後從內在湧現出感謝的念頭。這個感謝之念，緣起於靈魂深處的領悟，不是假藉外力的幫助，故稱為「宗教的感謝」或「精神的感謝」。
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由此可知，「感謝與愛」是表裡一體的感情，不是彼此分割或各自表態，這才是我今天要分享的主要內容。只要你對「愛與感謝」能進入深層的覺受，也就是深解它的意趣後，又能將它融會貫通運用在生活上，會讓你的心量拓開，視野變的寬廣，當下你就不會在意對方的言行或態度，還能透視對方的深澳處，那原本完全圓滿的「神之子之實相」，你會寬容對方、並以同理心來看待對方，不會跟他計較。誠如「惠能大師」所說的：若真修道人，不見世間過。你會自然地顯露這超然的境界。
我分享一個歷史上很有名的故事：管鮑之交。來印證「愛與感謝」，若能在生活上落實是多麼的溫馨感人。小時候爸爸常跟我們講這個典故，我內心總是深受感動百聽不厭，至今仍是記憶猶新，你們應該也聽過吧！
春秋戰國時的管仲和鮑叔牙，是一對很要好的朋友，兩人合夥做生意，鮑叔牙出的錢多分的利潤少，管仲出錢少卻獲利多，鮑叔牙家人不明白怎會這樣，鮑叔牙跟家人解釋說：因為管家窮我願意分少一點，朋友相處本應互相幫助。
管仲領兵出征，總是作戰在後撤退在先，人人譏笑他貪生怕死。鮑叔牙說：他不是貪生怕死，是因為家有老母不能戰死沙場。與朋友聚餐他也是遲到早退，還會私帶佳珍食物回家，朋友議論紛紛，鮑叔牙獨排眾議，幫管仲緩頰說原由：他是孝子要回家照顧老母，把珍貴的食物帶回去，是為了孝敬母親。
後來鮑叔牙輔助齊桓公成為齊國的國君，他推荐管仲做齊國的宰相，叔牙屈居副相輔佐管仲。管仲感激涕零的說：生我者父母，知我者鮑叔牙。這段深厚的情誼，成為千古流傳的佳話，也把愛和感謝的偉大情操，表達的淋漓盡致令人敬仰讚歎。
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一個心中有愛的人，感謝心必定很強，這樣的人絕對是「人見人愛」。既使他靜靜地坐在那邊都不說話，別人看了也會萌生仰慕、或喜歡親近他的心。因為這樣的人，內心會自然地散發出和藹慈祥的光芒，使周邊的磁場變得柔和舒跟。
得到「諾貝爾和平獎」的「德蕾莎修女」，就是擁有這種特質的仁者。當她抵達頒獎會場時，本來鬧哄哄的會議中心，頓時鴉雀無聲安靜下來，所有人的目光都聚焦在她的身上，臉上流露著敬仰尊崇的笑容，內心不起絲毫惡念，對這位外表看起來弱不禁風，內心的愛卻無比強大的小巨人，肅然起敬心生讚嘆，如雷掌聲響徹雲霄，會議中心的磁場瞬間變得殊勝莊嚴。
德蕾莎修女沒有光鮮亮麗的粧扮，也沒有高亢闊論的言談，卻能成為眾人注目的焦點，那是因為她擁有樸實謙卑的修為、無盡慈愛的悲憫之心、敦厚無私的寬廣胸襟，使她的身上自然地散發出柔和的溫雅德香，這「戒德之香」隨著她走到哪兒，芬芳的香氣就追隨到哪兒，才能令整個會場洋溢著祥和溫馨的氣氛。
說到此不禁讓我想起一樁小典故，有次佛問侍者阿難：在花海中只要順風都可聞到花香，但是有什麼香味，既使處在逆風也能聞得到？阿難搖頭答不出來。佛就告訴他唯有「戒德之香」。這個香是從一個有修有徳有證，善根福德深厚的人身上，自然而然散發出來的香味。
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前些日我在看診時，巧遇一幕很難忘的畫面。有對經營民宿的夫妻，於看完診在等候取藥時，不知何故竟然大聲地吵起架來，你一言我一語互不相讓。我正在看的患者，是一對身心傷殘的夫妻，先生雖聾啞但四肢健全，太太罹患腦性麻痺，行動不便言詞不清，稍微用力講話就口水溢出，先生細心的呵護著太太，不時的拿著手巾擦拭妻子的嘴角、輕拍著她的肩膀，讓人看了心酸動容。幫他們看診完，我扶著行動不便的患者，坐上等藥處的椅子，然後我情不自禁的說：看他倆相互扶持彼此關愛的模樣，真的很令人感動，這才是世間難得的摯愛呀！
在候診的患者都有同感，望著他們點著頭說：真難得、足感心！原本在吵架的夫妻，也露出尷尬的笑容說：真的很令人感動，不簡單啊！說完兩人居然手牽手肩並肩，拿著藥快速走出診所，剛剛的大吵似乎已船過水無痕。他們應是被這對身雖殘障，心是光明且滿懷著愛的夫妻感化了，才會停止互罵馬上離開。這真是一齣活生生的「愛與感謝」的生活教化劇，原來能夠落實「愛與感謝」，真的會影響他人、教化他人哪！
當我們看到苦難的人，並且發心想幫助他們的時候，可以真實地從他們身上，看到那份悲戚和痛苦，他們鮮明地示現出苦的樣貌，會讓我們深刻感受到生命的無常，然後我們才能從中體悟，生命的價值到底在哪裏？領會什麼叫「活在當下」、什麼是「知足感恩」！也才會更加明白「愛與感謝」何以如此之珍貴。
生長之家的真理有言：所有呈現在眼前的境遇，不論是好是壞，都是各自靈魂的選擇，為了豐富生命的內涵、為了使靈魂得到成長才會顯現。有此深切的認知和覺醒，你的人生必定充實又有意義，這才算真的是：體道、悟道、行道，與道合一的修行。以上是我今天的淺薄分享。感謝！（108 .5 .11 .中興新村）
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