這個題目，前輩李講師曾在練成會演講過兩次，相信有聽過的誌友，內心都已留下深刻的概念。今天我只是稍微做個小補充，分享我薄弱的學習心得。感謝！
首先我們來複習一下甚麼是「神、自然、人」？
『神』：
（1）體～宇宙的本體，生命的總源頭。《甘露之法雨》中寫著：神一顯現即成為善，成為義，成為慈悲，調和自然具備…凡是存在的東西，沒有不是由神所創造的。
（2）道～即是神，「道可道，非常道。」道是大自然的實相，遍滿在時空之中，是無法用言語表達的，可表達出來的不是真道，它是無色無相、無我無私，是宇宙永恆的法則。
（3）無～「無」名天地之始。天地從零開始，儒學云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦。故無亦代表圓「實相圓滿」，過去無始未來無終。
（4）空～即是性，蘊藏無盡的能源，故空能生妙有起妙用。空不是斷滅空、究竟無，有空才能傳達音聲、看到形象。譬如：我站在這兒你們能看到我；我講的話你們能聽得到，那是因為有空。若把耳朵摀住、把眼睛矇起來，就看不到我也聽不到聲音。萬物因有空才能存在。
（5）常～永恆不變，超越時空，不生不滅，不增不減，恆常存在。
（6）實相～真實之相，真如本性（父母未生我之前的本來面目）。
『自然』：
（1）相～由本體（神）所展現出來的現象。
（2）有～「有」名萬物之母。天地萬物皆從大自然中汲取養分和能量，才能生生化育，綿延不絕。生命最重要的三要素：陽光、空氣、水，都涵藏在大自然之中。
（3）色～六根（眼耳鼻舌身意）接觸六塵（色聲香味觸法）以後，所顯現出來的物質現象。如：眼見物、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味等。
（4）無常～變化萬千，無有固定，故稱大自然是風雲變色。如：一年有四季春夏秋冬，人類有生老病死，植物有生住異滅，礦物（地球）有成住壞空，這些都是無常現象。
（5）現象～萬物負陰而抱陽，因有陰陽故有男女、有動靜、有生滅、有日夜…等自然現象。
『人』：
（1）用～是神與自然的體現。《甘露之法雨》如此寫著：神與人是一體，神是光源，人是由神所發出的光…萬物就是神的心，萬物就是神的語言。聖歌「與神同在之歌」中有一段歌詞：神以生命的語言，創造肉體的宮殿，將我靈魂宿其間。由此可知人是神的使者、神的喇叭，人是為了完成神在地上的使命而出現。
（2）人類的衣食住行、生老病死，都與大自然息息相關、相互依存。
以上簡短的淺說「神、自然、人」的「體、相、用」，大家聽了有更清楚更明白嗎？它們涵蓋著深廣的無量意，還有待大家親自去薰修及領悟。
※ ※ ※
老實說這個議題在腦中已纏繞多時，對一體及大調和的實質內涵，我只知其然而解不出其所以然，就像雖給碗中的太白粉加了熱水，但力道不夠仍是糊糊的不透明。
我之特別深入思維它，緣起於三年前，我到東京「森林中的辦公室」參加教修會，其中有一堂課安排我們走入森林中，讓我們親身感受大自然的氛圍及脈動。帶導我們的都是頂尖的專業人士，首先教我們用鏡子看天空、看樹葉花草，體悟這與用肉眼直視有啥差異；接著分給我們眼睛的貼紙，要我們找一處跟自己有覺受的樹幹貼上，並說出與它的連結及感想；然後教我們拔一株小草或任選一樣東西，表達選取它的動機或有啥特殊的因緣；最後分給我們一張墊子，找處平穩的地面安坐，放鬆身心瞑思，此刻大自然與我的關係是否綿密？今天的學習有讓心靈得到明覺嗎？
這是一堂很優質很有深度的禪修，奈何當時的我對此議題的理解十分粗淺，學養更是貧乏不足，無法從中領受其妙，只覺新奇有趣、好玩有創意，絲毫感受不到它對心靈的啟蒙。
總長很用心特地把這套課程帶回台灣，在練成會及講師研修會上教導大家實修，我參加過幾次，這是讓我想更深入瞭解它的契機。因為我相信一個議題的提出，必定是經過嚴謹的考量，而且如此被看重，必定有它的特殊意義在，這應是神的恩典。為了幫心中的迷惑尋找答案，我認真地研讀生長之家的群書，或許是自己根基薄悟性弱吧！雖如此勤學還是無法突破認知的障礙。
去年底內心莫名地萌生出，想再次研讀《道德經》的靈感，以前曾讀過，但覺得它太難懂而放棄，如今因拜讀許多生長之家的真理書，居然微微看懂還能讀出趣味來，我只是略讀哪！竟使遲鈍的腦袋，忽然間茅塞鈍開法喜充滿，真不可思議。
《道德經》約五千字，但所講的內容卻遍滿整個虛空法界、及宇宙人生的實相，而且詮述的具體廣博又柔和，可惜文辭艱澀，欲深明其意著實不易。
由於《道德經》的點醒及誘導，讓我心智頓開能觸類旁通，才明白原來當年在教修會所學「森林中的體驗」，是老師教我們從「聞、思、修」進入「三摩地」（實相）；引導我們從現觀大自然的實相，去領悟「神、自然、人」本是一體無限調和的真理。
想不到兩千六百年前的老子，所講那麼玄妙的真理，生長之家竟然用淺顯的文字，及現觀大自然的實修，就能幫大家開啟心性輕鬆學習，的確了不起，我們有緣接觸此真理好有福報哪？給自己一個愛的犒賞吧！
《道德經》那麼深奧，哪句話是幫助我把糊糊的太白粉變透明？最後那杯滾燙的開水即是：人法地，地法天，天法道，道法自然（法是依循）。這句話大家很熟吧！我也是早就背得滾瓜爛熟，但義理不明背得再熟也沒啥用！現在領悟了，宛若幽暗的隧道忽然打通，無量的光明倏爾穿透了進來。
人法地～人是依賴大地所生長的作物才能生存。
地法天～地是靠著陽光、空氣、水的滋潤，才能欣欣向榮、長養萬物。
天法道～天地的運行，也須遵循道（神）的法則來規範、來運作。
道法自然～自然是原原本本就是這樣存在著，道與自然亙古至今無有變異。
「神、自然、人」本是一體無限調和的真理，我從這段話中得到深切的體悟。理貫通以後，我又深入思考這句話的實質內涵，以及它的來龍去脈。我想起人剛出生時第一個動作是哭，哭是先吐氣再吸氣，這是神送給我們的第一個禮物～付出才會被給予。我們吐出的廢氣二氧化碳，是供養植物的新鮮空氣；植物吐出的廢氣是人類賴以維生的氧氣。單純的廢氣交換卻能互利共生，宇宙的神奇與奧妙無過於此，如是甚麼是垢甚麼是淨？甚麼是生甚麼是滅？
啊！原來《心經》所寫「不生不滅，不垢不淨，不增不減」的真理，就潛藏在我們的呼吸之間，再仔細思維天地間所有的真理實相，其實都不在遙遠的天邊，而是就在眼前！
比如動物的排泄物，經過自然發酵後是植物的有機肥料，植物汲取這些養分長大後，更是動物維護生存的能量來源，而主宰這一切連環運化的隱形者是誰？不就是統領宇宙的大神嗎？所以「神、自然、人」本是一體相互依存的真理，透過這樣的解析和認知，又得到了牢不可破的印證。
在生命成長的過程裡，處處顯露著神愛的足跡，及大自然慈悲的印記。宇宙永恆的真理和生命的實相，其實都隱含在我們的日常生活之中，不是只寫在經典文字裡、也不是存在廟宇或法師的嘴上，它們僅是指月的手指，是引導我們悟入實相、幫助我們找到生命本源的工具而已。如果你只執著在這些工具上，那就一輩子都無法見到真理實相，也品嚐不到真實的解脫自在！
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《生命的實相》第一卷裡有一句名言：當一個人自覺到真正的自己，是如此自性圓滿的東西時，對老病死的恐懼就會消失。
孔子也說：朝聞道，夕死可矣！
現在我終於明白，一個對「神、自然、人」本是一體無限調和的真理，已是貫通無礙圓融自在的人，對生死大事早就悟透而超越輪迴的束縛，怎會恐懼或擔憂何時死亡呢？
以前我一直參不透甚麼叫“無門關”，經由對「神、自然、人大調和」的深入理解後，也能解出些微端倪。我們本來就是神子佛子，實相完全圓滿，若把實相比喻為大海，我們都是大海中的小水泡，水泡破了必然回歸大海，哪還要通過甚麼關卡呢！
說到這兒，大家對「神、自然、人」本是一體的實相，有萌生感恩或讚歎嗎？想想看！神用無盡的愛，無私無我地守護我們，祂有要求我們回饋嗎？大自然傾盡祂的全部養育我們，祂有希求我們報答祂嗎？我們無禮的踐踏祂、摧毀祂，祂有抱怨或抗議嗎？
老子說：萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。意思是：神與自然生養我們、孕育我們，但祂們沒有要主宰我們、掌控我們，反而不居功、不執著、不求回饋。這在示現甚麼真理？原來正是在點化「無常、無我、性空緣起」這三法印呀！這是多麼宏觀的「無言教誨」，有智慧的您領悟到了嗎？
以上是我對「神、自然、人大調和」的淺薄分享，感謝大家專心的聆聽，祝福您們實相圓滿！
後記：「法天則地，天人合一」的理論源自於《黃帝內經》，是中醫治病的最高準則。它與生長之家所倡導的：神、自然、人本是一體無限調和的真理，語出同源異曲同工。天地間的真理、宇宙生命的實相，唯一無二，理明通達後「萬法歸一」的真諦即了然於胸。感謝！（高雄練成會演講文107 .5 10）
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